Ultimele luni au fost chinuitoare pentru el şi familia sa, ultimele săptămâni nespus de triste.

Ce s-a întâmplat?

Ultima dată când l-am văzut, luptându-se să rămână treaz și în mod clar în mare disconfort, el mi-a mulțumit că a venit și a spus că se așteaptă să fie mult îmbunătățit data viitoare când te văd.

Dar odată ce tratamentul a luat sfârşit, moartea lui a fost rapidă. Se confrunta să fie martor cum moartea l-a apucat în timp ce îl priveam cum se stingea. Acum 12 luni am pierdut un prieten apropiat de cancerul cerebral.

Avea 53 de ani și a supraviețuit doi ani după șocul inițial al diagnosticului.

Timp de aproximativ 18 luni, cu chimioterapie și radioterapie care deține tumora la golf, el a fost potrivit și puternic și am navigat împreună, a participat la meciuri de fotbal și a avut familia get-împreună.

A fost greu să accept că era pe moarte.

Am meditat la speranţa pe care povestea de Paşti ar trebui să o ofere şi dacă are într-adevăr ceva de spus la o astfel de tristeţe îngrozitoare şi pierdere.

O Vinere bună tradiţională este o afacere foarte sumbră, concentrându-se la fel ca şi pe suferinţa lui Hristos.

Întotdeauna am găsit ritmul weekend-ului de Paște profund reconfortant, și o mare parte din acesta este modul în care povestea de Paște se confruntă în întuneric.

Ea nu fusta în jurul ei. Adolescentul meu îşi explorează spiritualitatea. M-am gândit mult la el cu prima aniversare a morţii sale care a dus la sfârşitul de Paşti.

Îi susţin saltul de credinţă, chiar şi ca părinte non-religios, Jackie Bailey weekend-ul trecut soţia şi patru copii i-au împrăştiat cenuşa pe una dintre plajele sale preferate din Sydney.

Încă nu pot să cred. Povestea crucificării vorbeşte despre experienţele umane universale despre trădare, nedreptate, violenţă, suferinţă şi pierdere. În moduri foarte importante, acest arc narativ reflectă şi este esenţial pentru experienţa celor care primesc alinare din poveste.

Iisus strigă de pe cruce, Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit? Dar întunericul de Vinerea Bună este un precursor necesar pentru călătoria spre lumina de Paște duminică. Crucificarea reprezintă o moarte fizică crudă, ruşinoasă şi chinuitoare.

Potenţa poveştii constă în sensul că, atunci şi acum, pe măsură ce experimentăm uneori suferinţele devastatoare ale existenţei umane, Dumnezeu însuşi suferă alături de noi. Dar şi mai importantă este afirmaţia că însuşi Dumnezeu este supus acestei traume. El se identifică cu lupta umană într-o astfel de măsură încât el devine literalmente parte din ea.

Acesta a fost introdus la conceptul de Dumnezeu suferință care l-au adus la credință. Teologul german Jürgen Moltmann avea doar 16 ani când a fost recrutat în armata germană în 1943.

El a servit într-o baterie anti-aeriană în Hamburg, deoarece a fost lovit de bombardarea britanică, distrugând orașul și omorând 40.000 de oameni, inclusiv prietenul care stătea lângă el.

Moltmann a petrecut trei ani în lagărele de război, înainte de a se întoarce în Germania.

Context și impact

Teologia care nu vorbea despre Dumnezeu [aşa cum] Cel care a fost abandonat şi crucificat nu ar fi avut nimic să ne spună atunci, a scris el.

Când i-am spus la revedere prietenului meu pe moarte pentru ultima dată și el a vorbit despre a fi în curs de vindecare la următoarea noastră întâlnire el glumea.

Legate de: Punerea lordului în Sărbătorile Paştelui fac, desigur, un viraj, şi vine Duminica Paştelui există motive pentru o bucurie surprinzătoare: moartea este inversată, cea pustiită înviată.

Dacă crucea este simbolul suferinţei divine, mormântul gol oferă o viziune a morţii învinse, iar speranţa şi viaţa ies din pământ arrid.

Dar, în timp ce meditam, şi eu aveam un punct serios de spus, deoarece el credea în promisiunea învierii şi a restabilirii într - o viaţă nouă, dincolo de aceasta.

În timp ce moartea atârnă ca o umbră peste noi toți, noțiunea de înviere a fost, timp de 2000 de ani, un motiv pentru a privi la toată existența și a vedea nu haos aleator, ci o narațiune mare de sens și scop.

Acesta oferă speranță pentru corpuri rupte să fie restaurat.

Această narativă este rezumată de scriitorul britanic Francis Spufford ca aceasta: Cu alte cuvinte, pretenția de Paște este învierea marcat un eveniment cosmos-alternant care schimbă totul, acum și în viitor, în cazul în care tot ceea ce strică, strică și limitează viața.

Pentru reuniune cu cei pe care i-am pierdut. Chiar dacă te trezeşti nevoit să-ţi iei rămas bun de la un prieten foarte iubit, unul atât de plin de viaţă. Pentru ca nedreptatea să fie învinsă, singurătatea şi suferinţa să fie uitate, şi tot ce distorsionează şi distruge viaţa să fie neadevărată.

Ca atare, evenimentele de Paște, vechi ca acestea, continuă să fie un motiv pentru a înfrunta cu tenacitate bucuriile și necazurile vieții și nu dau în disperare, indiferent de situația ta.

Simon Smart este directorul executiv al Centrului pentru Creștinismul Public